viernes, 27 de noviembre de 2015

EL ÚLTIMO PELDAÑO Y NOCHE DE MITOS: PSICOFONÍAS EN SAN ANTOLÍN DE BEDÓN

Gran Noche de las Psicofonías 2015
-Informe: San Antolín de Bedón 13/11/2015-

 


 
Introducción
 
La Gran Noche de las Psicofonías en Asturias - 2015
Noche de Mitos participó en la IX edición del experimento psicofónico que desde octubre de 2007 el programa EL ULTIMO PELDAÑO DE ONDA REGIONAL DE MURCIA convoca. Fue aquel año, la primera 'alerta psicofónica' realizada en la radiodifusión española bajo el nombre de 'LA NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS'.
En el año 2007 participó David Madrazo con el equipo, Grupo G.a.i.p.o., en unos búnkeres de la Guerra Civil obteniendo unos resultados muy chocantes y extraños, además de decenas de investigadores repartidos por el territorio español e internacional.  Ahora, Joaquín Abenza, director de el programa y del equipo “El Último Peldaño”, por IX año consecutivo, volvió a convocar a los aficionados y expertos de la investigación para un viernes día 13 de noviembre de 2015, para intentar captar voces imposibles.
 
 
 
Grupos organizados, en contacto telefónico, y por las redes sociales, participaron en un programa especial en el que además contamos con grandes expertos en la investigación del fenómeno de las voces electrónicas. Noche de Mitos lo hizo desde Asturias, desde el Oriente astur, desde Llanes. Un ejercicio que no falta desde aquellos inicios de Noche de las Psicofonías es un ejercicio y experimento muy esperado, a las 00:00h se hace un experimento de sincronicidad, grabando todos los grupos un minuto de señal de ruido blanco. Es el método transradio realizado todos a la vez, y a veces da resultados increíbles. En la pasada edición, fueron 24 los grupos de investigación y más de 140 participantes a través de las redes sociales distribuidos por España y algunos países de América latina, que consiguieron grabar un centenar de registros sonoros de origen desconocido durante aquel programa especial de "LA NOCHE DE LAS PSICOFONIAS (VIII EDICIÓN)". Les dejamos enlaces del informe:
 
Consultar informe de resultados del año pasado:
 
Audio del programa del año pasado “El Último Peldaño”:
 
Noche de Las Psicofonías en el monasterio de SAN ANTOLÍN DE BEDÓN.
  

 


 

 


ANTECEDENTES DEL LUGAR:
NOCHE DE MITOS ESCOGE ESTE LUGAR AGRADECIENDO EL PERMISO CONCEDIDO POR LOS DUEÑOS PARTICULARES Y TAMBIÉN POR EL PRINCIPADO DE ASTURIAS.
Extracto del libro "50 lugares mágicos para enamorados" donde David Madrazo como coautor junto más escritores de España (Carlos Ollés,Enrique Echazarra,
J. Miguel Marsella, Carlos G. Fernández, Mado Martínez, José Manuel Frías y Mikel Navarro) publica este texto dedicado a Asturias, para editorial Cydonia.
 
San Antolín de Bedón (San Antolín d´Beón)
La Dama Blanca asturiana
 
Fuente citada: Madrazo, David; “La Dama Blanca enamorada”, capítulo del libro “50 Lugares Mágicos para enamorados”, Ediciones Cydonia; coautor junto Carlos Ollés. Enrique Echazarra, Juan M. Marsella, Carlos g. Fernández, Mado Martínez, José Manuel Frías, Mikel Navarro, 2015.
 En la zona Oriental de Asturias se localiza el valle de San Antolín de Bedón, escenario de leyendas increíbles y milenarias, donde se entremezclan el amor, los celos y la magia. Es un paraje magnífico y de ensueño, con elementos diversos para el visitante: posee una de las más bellas playas del litoral cantábrico, a escasos cincuenta metros un antiguo monasterio y un río que termina su recorrido allí, formando un caprichoso e impresionante meandro, conocido coloquialmente como el “Pozo Bedón” o de “las Ánimas”. En este pozo cuentan los lugareños que en determinadas ocasiones, si uno pierde la vista contemplando su fondo, podrá ver mágicamente las antiguas embarcaciones que aún permanecen hundidas en su fondo. Es tan solo un ejemplo, pues cada uno de los lugares que ofrece este valle de San Antolín encierran leyendas con encuentros fantásticos, apariciones de difuntos, animales sagrados y también de enamorados.
Uno de los elementos que forman parte de este paraje es el monasterio de San Antolín de Bedón. El conjunto monástico, iglesia y dependencias, datan por lo menos del siglo XII. La edificación sagrada que más destaca ante la mirada de los visitantes es sin duda su iglesia, cuyo interior esconde varios sepulcros, dos sarcófagos de piedra, lápidas e inscripciones de distintas épocas. Posee escasa ornamentación, pero sin duda destacan sobremanera los canecillos sobre sus dos entradas, donde aparecen reflejadas algunas extrañas escenas medievales, que bien pueden ser interpretadas como el reflejo de las historias más importantes del pasado del templo, como por ejemplo, su fundación. Así estos acontecimientos consiguieron perdurar hasta el día de hoy, en forma de piedra y también recordados como leyendas fundacionales. 
 La leyenda de los enamorados
 
 El monasterio posee varias historias relacionadas con su fundación. Una de ellas, recogida de la tradición oral por el profesor Elviro Martínez, habla de una joven mujer que vivía sola en una antigua y solitaria cabaña próxima a la playa. Una noche de tormenta, recibió la inesperada visita de un hombre oscuro, rudo y salvaje que intentó forzarla sexualmente. Tras ofrecer una buena resistencia, la chica pudo huir y salvarse.
De todas maneras ese encontronazo marcaría la vida y el destino de la joven, pues ese individuo se trataba del señor de esas tierras, un tirano aficionado a la caza, al sexo y a ejercer su propia ley. Cuenta la leyenda que su nombre era Don Munio, el conde de Muñazán y que se obsesionó enfermizamente por la chica. Unos días después de aquella terrible experiencia, la dama recibió la visita de su amor, un caballero de las Cruzadas al que daba por muerto a consecuencia del largo tiempo de espera sin recibir noticia alguna. Mientras celebraban su reencuentro con gran amor y alegría, con cálida pasión, con caricias descontroladas y promesas de casamiento, el conde tirano irrumpió de nuevo en aquella cabaña. Cargado de celos y de ira, les robó la vida a ambos. Sin embargo, cuentan que el conde Muñazán no volvió a ser el mismo tras aquel crimen. Por lo visto, la pareja de enamorados muertos se aparecía ante el malhechor, y le susurraban palabras terribles a su oído. El arrepentimiento se logró manifestar de la forma menos esperada: el terrible terrateniente renunció a toda
pertenencia, allí donde había cometido el asesinato fundó el monasterio de San Antolín de Bedón y fue uno de sus primeros monjes. Solamente deseaba el perdón de Dios y de los jóvenes enamorados.
 El origen de La Dama Blanca de Llanes
 

Dicen los lugareños que en las noches de luna llena pueden escucharse discusiones en forma de susurros, y también hablan de las apariciones de una dama vestida de blanco. Estos rumores, hoy sin testigos directos, perduran y se transforman desde hace siglos a través de la voz de las personas que conocen bien este entorno.
 Es difícil averiguar el origen real de estos rumores, pero pueden ser la herencia popular de alguna de estas antiguas leyendas. Por ejemplo, la superstición de los susurros y discusiones tendría relación, muy probablemente, con el primer relato de los enamorados. Lo mismo ocurre con la Dama Blanca, cuya única referencia pertenece a un antiguo calendario titulado “Las dos Asturias”, que fue publicado en Lugo en 1864 por Gumersindo Laverde y cuyo autor fue Eduardo Bustillo.
 
 
La leyenda está ambientada en la época medieval, y narra la historia de un caballero llamado Ricardo, que obsesionado por un crimen cometido termina haciéndose monje de este monasterio. Antes de convertirse en un religioso, huía sufriendo unas visiones de una sombra blanca, que acompañadas siempre de gritos terribles, terminaban
 por tomar la forma de su antigua enamorada. Al final de la historia, transcurrido ya un año, vuelve a encontrarse de nuevo con la sombra blanca, aunque esta vez no se trata de una visión, sino de su auténtico amor de carne y hueso, al que había abandonado tras asesinar al padre. La chica, tras el abandono, había perdido por completo su cordura pero no su enamoramiento y siempre vestida de blanco, corría gritando por los montes del Valle de San Jorge. Los habitantes de la zona la llamaban “La Loca” pero su nombre real era Elvira. Cuando se encuentra de nuevo con su enamorado vestido en
 hábitos de fraile, fallece en sus brazos y termina siendo enterrada en plena noche por los monjes de San Antolín. La escena del enterramiento nocturno, según nos cuenta el relato, termina por dar origen a una superstición: en las medianoches de luna llena podía verse a la Huestía (La Santa compaña asturiana), en procesión como almas en pena por el cementerio.
           
Podemos llegar a deducir que los actuales rumores sobre las apariciones nocturnas de una “dama blanca”, los susurros entre el viento, las voces, gritos y demás hechos insólitos pueden tener su origen en estas antiguas leyendas, que poco a poco se han ido mezclando en una sola y que de boca en boca llegó hasta nuestro tiempo.
Desarrollo de la Gran Noche de las Psicofonías:
 

17:00 h
El equipo compuesto por Chema Vázquez el arqueólogo, el profesor Alfonso García Sánchez, Alejandro Abad, la divulgadora Natalia Fernández y el productor encargado del audiovisual Tothe y el director del equipo de Noche de Mitos el divulgador David Madrazo, llegaron al conjunto monástico a las 17:00 de la tarde, con la intención de grabar en alta definición el entorno, con cámaras de vídeo como la llamada GOPRO deportiva, anclada al pecho y luego al hombro. Con la llegada de los dueños y tras abrirnos la iglesia para poder establecernos allí resguardados, la noche cae a las 18:20 de la tarde y comienzan nuestras grabaciones de vídeo con recreación para el vídeo para la GRAN NOCHE DE LAS PSICOFONIAS.
 
 
19: 45
 
Comenzamos a grabar registros psicofónicos, a montar la base de operaciones en la iglesia. Cámaras de vídeo analógicas y digitales, iluminación por leds, grabadoras de audio digitales y analógicas, micrófonos de membrana y un alimentador phamtom, cámaras de infrarrojo conectadas vía inalámbrica a un soporte digital Dvr, luz negra, antorchas de led infrarrojo, maletines con aislamiento acústico, detectores de variaciones electromagnéticas... sería parte del equipo empleado, dos grupo divididos pero comunicados con walkies. El equipo base en la iglesia se mantuvo más de dos horas grabando en analógico realizando experimentaciones cortas. Sólo un registro, una voz, parecía decir dentro de la iglesia "cierra la puerta".
A su vez, el equipo establecido en las dependencias ruinosas, numeradas por nuestra parte para su identificación, sufrían cortes de energía, baterías, de video cámaras y soportes de audio digitales que súbitamente se recuperaron cuando regresaron a la base, dentro de la iglesia.
 
00:00
 
Ejercicio de sincronicidad - por falta de cobertura se utiliza el sonido blanco estándar  enviado por el Último Peldaño empleando el teléfono en modo "Avión". Aparentemente no hay resultados aunque se puede escuchar a priori un pequeño salto en la continuidad del sonido empleado, pero en el soporte grabado.
 
00:05 - 5:30
 
Los análisis in situ demostraban alteraciones magnéticas, pero el equipo todos juntos en la base, deciden realizar unos ejercicios de espiritismo antes de la sincronicidad con Abenza. Poco a poco las inclusiones, revisadas a priori después en el lugar arrojaron en el soporte analógico numerosas inclusiones de aterradora claridad, como la palabra "OCHO". Quedaría para el día siguiente los análisis digitales.
 
A lo largo de la noche y a simple oído, se escuchan varios gritos de mujer e incluso llamadas de atención, siempre en los exteriores de la iglesia y no dentro.
Todos los miembros del equipo son testigos de estas mimofonías.
 

 
 
Primera llamada de atención hacía David Madrazo cuando sale solo de la iglesia, alerta al equipo. Segundo grito de mujer, lejano: se percatan David Madrazo y Alejandro Abad dentro de la iglesia durante las experimentaciones sueltas de preguntas
con las grabaciones analógicas. A su vez, como quedó registrado en los vídeos, el equipo del arqueólogo, el profesor y el productor lo escuchan por las dependencias.
Los últimos gritos escuchados dentro de la iglesia provenían del exterior, fueron tres seguidos y femeninos. Absolutamente todo el equipo es testigo de ellos.
No quedan claramente recogidos en las grabaciones analógicas, por desgracia.
Teniendo en cuenta que el grito fue exterior y las grabaciones eran dentro de la iglesia a puerta cerrada, la tarea de documentar el grito resultó ser sumamente dificultosa. La amplificación del audio supone el aumento de ruido, y la limpieza del mismo la pérdida de calidad. Uno de los gritos, lejanos y en el exterior, pisa la voz de David Madrazo cuando explica más en concreto "o servirnos de enlace para hablar con ella". Separar el grito de su voz es imposible. El otro grito aumentado queda reflejado como prueba aunque la grabación es de poca intensidad, dado que los micros interiores son buenos
pero de membrana, enfocados más en concreto hacia dentro de la sala y donde se encontraban los presentes.
 
Para el equipo de Noche de Mitos, la noche terminó en torno a las 5:20 de la madrugada. Extenuados de frio y tras una hora de absoluta tranquilidad sin registros, decidimos recoger. Quedaría el trabajo más duro pero interesante, en laboratorio.
 
ANALISIS POSTERIORES:
 
Entre los miembros del equipo noche de mitos se repartió todo el material, tanto de audio como de vídeo. Varios oídos parecieron coincidir en extrañas inclusiones, aunque como siempre su interpretación, por la debilidad mostrada por unas energías que parecían chupar baterías y energía psíquica de los participantes eran claramente débiles salvo tras el espiritismo, que despertó una serie de inclusiones tan claras que se volvieron hasta espeluznantes.
 
En la cámara Gopro aparece una inclusión de audio, durante el día, donde una voz parece decir "clavadme y tiembla". En el resto de vídeo, no se producen más alteraciones.
 
El análisis de un soporte digital durante el ejercicio de sincronicidad de un minuto mostraba una pequeña alteración acústica. En el momento de aplicar un filtro de ruido ligero para eliminar el ruido blanco, aparece una serie de palabras, casi frases,
mostrando un contenido inusitado cuya interpretación es dificultosa, sin embargo, parecen voces. Son dos anomalías, en la primera parecen aparecer tres palabras, de dos géneros, una mujer parece decir "oye", una voz grave de hombre contesta "SI" y la aparente mujer contesta "sígueme". En la segunda anomalía, limpiada, parece decir "oíste".
 
La mayor sorpresa resultó con el soporte analógico. Algunas de las voces grabadas han coincidido con las digitales, sobre todo cuando nos referimos a las más fuertes y claras inclusiones, como "Ocho".
 
Sin embargo el trabajo además de tedioso fue sorprendente y difícil. Un total de 41 anomalías, de las cuales la mayoría son demasiado débiles para poder facilitar su escucha sobre el ruido de fondo, al limpiarlas se pierde aún más.
Sin embargo hemos podido seleccionar un total de 14 parafonías o psicofonías analógicas, digitalizadas, con suficiente calidad para ser emitidas.
 
El audio se presenta puro tras una breve descripción, tras esto, se suceden tres tonos audibles separatorios. El primer pitido presenta el audio bruto, el segundo pitido manifiesta el audio limpiado y el tercer pitido arroja el resultado audible de la limpieza pero aumentado en decibelios, con el fin de mejorar su escucha y poder identificar su mensaje.
 
Mensajes como "abajo", algún grito, el sonido de un pájaro inexistente dentro de la iglesia, "voy", "lárgate", "a ver", "párate", "morid", "hola", "ya está para el alma", "ocho son", "ocho" o "guapa - para".
 
Los vídeos de infravisión arrojan anomalías. La más clara es al principio. Se establece una cámara inalámbrica en el interior de la iglesia, y se ven varias esferas u "orbes" que lejos de parecer el clásico polvo reflejado llaman la atención por su movimiento irregular y aparentemente inteligente. Se descarta que sean insectos, por su aparente transparencia. Salen en dirección a la cámara y tras estrellarse en su dirección, la batería externa de alimentación, recién cargada y empleada, comienza a bajar drásticamente, quedando grabado en el DVR como aparecen unas interferencias extrañas ante la pérdida de la imagen drástica, justo después del asunto del choque frontal con el orbe. ¿Puede ser esto una prueba de qué esas energías precisamente allí, se alimentaban de la escasa electricidad del lugar? Parece ser que sí.
 
Muchas de las "orbes" se tratan de reflejos de insectos y polvo. Y mostraremos esos ejemplos para saber diferenciarlos. Sin embargo, hay otras dos "anomalías", que se manifiestan como nubes de humo en todo el conjunto de los vídeos. Ninguno de los investigadores del equipo que estaba en la dependencia numerada como "1" fumaba, tiene que ser descartable esa explicación además de la del frío puesto que no se manifiesta ni aparece esos mismos fenómenos más en esa noche ni en otras ocasiones donde se han empleado las cámaras infrarrojas, es algo exclusivo y raro.
 
Hemos de decir que realizamos una sesión de espiritismo con los más sensitivos como experimento parapsicológico siendo esos precisos 50 minutos de duración
donde más inclusiones aparecen, y las voces "ocho" que aparecen anómalas corresponden al mensaje a los presentes a través de la persona sensitiva pues anterior a la escucha afirmó que allí habían "siete aparte del que se comunicaba", además de coincidir con el supuesto rango autoidentificativo de los entes, clasificación espirita moral acorde a la doctrina espiritista transmitiday divulgada por Allan Kardek en el siglo XIX.
 
 
PSICOFONÍAS Y VÍDEOS:
 









 
 VÍDEO GRAN NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS
-By Thote-
 


 

VÍDEO ESPECIAL: RUTA CON GOPRO HASTA EL TRIÁNGULO DEL AGUA


Gopro - recorrido senda Llanuces hasta ermita del Triángulo del Agua
https://www.youtube.com/watch?v=FA5Wm0CI0GA

miércoles, 11 de noviembre de 2015

LA CHICA DE LA CURVA, EN LA AS-17

LA CHICA DE LA CURVA, EN LA AS-17
¿SABÍAS QUÉ EN ASTURIAS TAMBIÉN SE HAN VISTO EXTRAÑAS APARICIONES DE CARRETERA?
 
Seguro que no, pero existen muchos testimonios de personas que han presenciado extrañas apariciones en la zona de Lugones, siempre en los actuales ramales de la AS17 y nuevas zonas o vías que antaño eran carreteras convencionales y que hoy ya no existen. Antiguos caminos que desde tiempos ancestrales guardan el temor de la noche. Os dejamos este cortometraje donde escucharéis uno de esos testimonios. 
 
 En la noche de difuntos el equipo de Noche de Mitos, antes Grupo Gaipo fuimos a su caza, con cámaras infrarrojas y recorriendo las vías. Recuerda que en la sección de comentarios puedes colaborar, investigar y aportar también tu labor. Hemos dejado como nueva experiencia la mayor parte de material infrarrojo publicable para nosotros y para ti, si aprecias una anomalía, todos podemos debatir al respecto. Dentro de un tiempo realizaremos un video exponiendo todos los comentarios, bajo el vídeo, que nos estáis dejando. ¡¡muchas gracias amigos Miteros!!
 


 
 

LA MONJA FANTASMA DE ASTURIAS, NOCHE DE MITOS ESPECIAL DIFUNTOS

LA MONJA FANTASMA DE ASTURIAS


La leyenda del Triángulo del Agua de Llanuces cuenta que el fantasma de una de las monjas expulsadas de un antiguo convento en Villar de Cienfuegos, que lanzaron una terrible maldición en el concejo, se aparece en las ruinas de la ermita de San Xuan.

CORTOMETRAJE: LA MONJA FANTASMA DEL TRIÁNGULO DEL AGUA
https://youtu.be/9WbC_vEQC5w


Hablaremos de leyendas con maldiciones de monjas desterradas, lugares sagrados, ermitas en ruinas, tradiciones milenarias en relación con algo muy importante... la creencia en una vida que perdura tras esta que tenemos actualmente. Os dejamos con el vídeo avance y el podcast dedicado para la Noche de Difuntos del año 2015. ¡Os esperamos que os guste!